專業鑄造大型佛像特別剖析元、明、清三代盛行的藏傳銅佛像，用銅材質鑄造，也稱佛像銅雕。由于造像要契合藏傳佛教的造像儀軌，故構成了與漢傳佛教不同的造像作風。
元代藏傳銅佛像銅雕又叫蒙古式金銅佛像。元代時，藏傳佛教被奉為國教，并設立了“梵像提舉司”這樣一個特地造佛像的專業機構。蒙古式銅佛像主要是尼泊爾藏傳佛教造像作風，曾風行百年。元朝淪亡之后，蒙古式銅佛像銅雕滅跡。在明代晚期復興，構成漠南、漠北兩種作風的銅佛像銅雕。

明代，由于年代的制造地域地域文化的差別、教派不同的藝術承傳不同，又構成永宣式銅佛像、藏西作風、藏中作風、藏南作風，藏東作風等式樣。

永宣式銅佛像銅雕在永樂和宣德年間構成作風式樣，代表了明清二代高的金銅佛像造像程度。這種欽定的官式造像，其藝術作風為：不管佛、菩薩，其面相都飽滿端莊，空頤，臉形呈方圓，五官位置勻稱，眼略俯視，表情靜穆溫和，整體外型漂亮，金色充足，胎體厚重，衣紋是漢地常用的寫實手法，質感較強，它為明代藏傳金銅佛像造像中特征突出的一種。
明代藏西作風銅佛像銅雕藏西中心腸即如今的阿里地域，造像作風在菩薩方面為鮮明。菩薩造像比例勻稱，身軀伸展，手腳等極富寫實功力，寶冠、繒帶、耳環等制造得小巧剔透；細部雕琢花紋精巧，再加上披帛和卷草背光，極盡銅雕、浮雕之美。銅佛像的表現為寬額，臉部略瘦，五官描寫深入。其造像普通都為黃銅，鎏金較少，它的精巧在細部嵌白銀或綠松石等，很美觀。
清代銅佛像銅雕清代，藏傳佛教格魯派得到清帝的扶持，再度昌盛，格魯派疾速開展至藏區各地，并不斷遭到信奉。藏傳佛像藝術在中原地域盛行，藏傳銅佛像銅雕的規格和傳播地域都遠遠超越明代，迎來了新的開展頂峰時期。清代銅佛像，制造中心仍在北京，有官作和民作，技法也受明代的影響，仍堅持精工巧作的傳統。
康熙、乾隆二朝制造的藏傳銅佛像銅雕，是清代宮廷官樣，代表了清代內地藏傳銅佛像的高程度。康熙年間制造的銅佛像銅雕，面相適中，五官勻稱，比擬秀美。菩薩造像華麗堂皇，比例溫馨，外型端莊勻稱，留意寫實技法，工藝錦上添花。
乾隆年間制造的銅佛像銅雕，面相較豐滿，額頭寬而隆，臉形偏方圓，豐頤。鼻子外形僵硬，呈三象形，嘴唇短而略顯厚，眼臉下垂，彎度很大，呈俯視狀。清朝康乾以后，由于存世的銅佛像銅雕數量很多，所以，清晚期宮廷造像反而少見了。在傳播品中也有許多做得很差的，不一定為官造。博創銅雕工藝品廠的廣場雕塑，銅鐘，青銅器，銅浮雕，現代人物雕塑，銅寶鼎等作品獨具匠心，工藝精深，技術熟練。
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