近期又有小伙伴提問，建盞和天目是什么關系？這個問題，懂的人覺得這是“日經”問題，天天有人問，不懂的人就容易感到茫然。之前覺得寫過很多遍了，應該不需要再寫，現在發現問的人還是挺多，不重新講講不行。

一、建盞和天目是兩個概念。

建盞是中國原生的說法，指建窯燒制的黑釉茶盞。

建是建窯，盞是茶盞，也就是茶碗，兩個字把產地和器型都說得清楚明白，概念清晰，形容準確。

而把一些不同窯口、不同釉色的茶盞稱為“天目”，是來自日本的說法。它的定義具體指什么，在日本本土就已經有爭議。

建盞和天目，是兩個不同的概念。前者表意準確，后者表意模糊。這里不是在說“天目”不好，是說它對新人而言，確實存在較難逾越的理解鴻溝。

二、“天目”是一個外來詞

“天目”是一個外來詞。雖然這兩個字都是漢字，我們中國也有天目山，但是把一些茶盞稱為【某某天目】、【某某天目茶碗】，是日本人在幾百年前開始形成的用法。中國人之前從不這么稱呼茶盞。

大家都知道日語也用漢字。雖然他們自己做過漢字簡化，導致有些漢字的寫法跟中文的簡體繁體都不一樣，但還是有相當數量的漢字寫法跟中文相同。

這就產生一個現象，在國人把一部分日語的詞匯當作外來詞引進的時候，寫法完全不變。這不像引進英語的外來語，需要用把英文替換成中文，所以很多人沒意識到這是一個外來詞。

其實這就跟咖啡是英語【coffee】的音譯，也是一個外來詞一樣。

外來詞能否在中文語境下使用，并方便交流？當然可以�？Х纫辉~，表意明確，早已融入漢語，已經是常用詞，還被漢語辭典收錄。當我們提到coffee的時候，用咖啡是最方便交流的，就沒必要用其他詞匯代替咖啡了。

但是天目這個詞，概念就比較含混。如果是對中日文化交流史、宋瓷史、茶文化史不太熟悉的朋友，聽完解釋之后也還是一頭霧水。

在日文語境下，經過多年的演變，建窯、吉州窯、定窯等多個窯口的黑釉茶碗，都被稱為某某天目，來自中國的，統稱為唐物天目。日本自己燒的某些茶碗也叫某某天目，如瀨戶天目。甚至不是黑釉的茶碗也被稱為天目。

這對日本人來說，是“約定俗成”，是比較方便的用法，但是對中國人就麻煩了。我們中國的窯口這么多，工藝也各有千秋，本來建窯、吉州窯什么的分得清清楚楚，結果日方給混在一起，并自行根據釉色的直觀印象取名，跟中國這邊的古籍記載和現代說法基本脫節。

如果對建窯和黑釉瓷不太了解，直接去翻譯日文的“天目”相關書籍，就得提前做很多功課，否則肯定會被繞暈。

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