在雕刻這個行業，兼長象牙雕、木雕、壽山，石雕、篆刻藝術諸技藝的學者較為鮮見。郭發檉卻是榕城精研上述諸藝者。1998年由他主編的《福建雕刻藝術》，在臺灣出版發行以來轟動藝壇。六十年代在學校學習雕刻專業的他，如今算來已有35個春秋的專業史。從象牙雕刻入門到木雕技藝的成熟，從篆刻藝術起步到壽山石雕大量作品的獲獎，每一步成功都用辛勤的汗水澆鑄而成。雕刻這活是很辛苦的，既要動腦筋，又要花體力，可郭發檉卻說，“雕刻起來如神游其中，物我皆忘，宛如進入新的意境�！�

　　郭發檉作品飽含文化韻味，木雕題材作品以古典傳統人物為主題的頗多�！丢q抱琵琶半遮面》，以天然的黃楊木樹根雕刻白居易著名的《琵琶行》。詩中的商婦。作者以深邃的手法。再現了佳麗“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的羞澀動態，神形畢肖，作品獲中國名人作品展示會“優賞獎”。黃楊木雕《虛懷自得》以寫實與夸張的手法塑造出彌勒喜笑盈盈，超脫自如的形象，樹根頸部天然空缺構成了彌勒佛虛懷大度的抽象藝術。自1986年始，郭發檉就多次率團赴日本參加“國物產展”，《達摩》、《王昭君》、《蘇武牧羊》等成為展會的熱門話題。

　　壽山石雕既有巧用俏色的效果，又融入木雕細工的技法，巧奪天工。郭發檉的壽山石雕《福壽雙全》是用一塊十分不起眼的牛蛋獨石雕刻的。牛蛋石表層黃綠斑駁，經作者神工巧雕，化為呼之欲出、栩栩如生的甲魚（即鱉，福州人寓之為長壽之物），其肚下與背部小甲魚相擁依偎，寓意福壽雙全。這件作品榮獲福建省第二界爭艷懷”銅杯獎“和福州市工藝美術如意獎一等獎”。高山石雕飛《鐘馗醉酒》表現鐘馗醉臥酒壇、酣然大睡的情景。鐘馗是剛正不阿的文人，雖然長相丑，而心地卻不丑陋。作者著重人物面部表情的刻寫，那緊鎖的雙肩、沉睡的雙眼、卷翹的胡須、高高的鼻梁，從臉部神態中將其正義感的心境表現得淋漓盡致。郭發檉講，正面人物要以真、善、美 的手法表現，這樣才易于為人們所接受和喜愛。去年，郭發檉的作品《布袋彌》在第二屆國石候選石研討會評選中榮獲“精品獎”。

　　1987年，郭發檉率團赴澳門舉辦“中國名石展”，首次向澳門傳播壽山石文化。1999年澳門回歸在即，澳門專程派員來榕請郭發檉為澳門回歸后任特首何厚鏵先生篆刻私人印信一枚，郭發檉先生欣然命刀，精心篆刻， 以表閩澳之情。

　　雕刻費神事，刻寫舒心跡，雕刻作品其實是書寫人生。發檉講：雕刻要不斷創意，要不斷否定自己，尋找新定位，他近年的作品更加渾沉穩重，內涵更加豐富。了解他的人說他是“藝事精研”，我想這既是說工藝，也是說他的性格，更是說他“凡事恭求精微，事事再求突破”的藝術精神。郭發檉現任福州雕刻 工藝品總廠廠長，高級工藝美術師。