◆琮
琮是一種外方內圓中空的柱狀玉器，表面常陰線刻有饕餮紋飾�！吨芏Y》注云：“琮之言宗也，八寸所宗幫。外八方象地之形，中虛圓以應無窮，象地之德，故以祭地�！北砻髌浼赖囟Y器功能。琮也大量出現在墓葬中，表明其又具有殮葬用途，玉琮與崇拜信仰有關，是社會需要和精神信仰的產物。玉琮上神人獸面紋表現出原始圖騰崇拜思想，同時玉琮也是權力和地位的象征，只有貴族和有地位的人才能擁有玉琮。琮起源于新石器時代，到漢代時就基本不見了。玉琮大小差別很大，有的玉琮只有一節，最多的有十九節（尚未發現十節、十四節者），按其造型玉琮可分四種類型：寬短琮、高長琮、細小琮、素面琮。
琮除了作為禮器，還有象征地母女陰的涵義。凡是男性、陽性的，用璧、圭；女性、陰性的，用琮。據此可以推斷琮是象征女陰性器的一種器型。琮在新石器時代非常流行，到了殷代也常出現。但至漢代已很少見，漢以后更不多見。明清兩代時有仿制品。現今市面上甚多仿良渚玉琮的贗品，初學者極易上當受騙，必須加倍小心。
▲獸面紋玉琮 ▲弦紋出戟玉琮 ▲玉琮
◆圭
圭是一種下端平直，上端尖銳或平整的箍方形玉片，上羰是平頭的，與石斧之形相近，稱“平首圭”；上端尖銳量三角形的，與戈的頂端相似，叫“尖首圭”。玉圭是重要的禮器。一方面是天子和大臣身份地位的象征，同時也是朝會典禮時的必帶之物。
玉圭最早出現在山東龍山文化，可能由石錛或石斧演變而來。按品級和禮儀場合可劃分為：
大圭 天子執握，上羰銳角飾四山紋，取安定四方這意。
鎮圭 天子執握，上羰銳角飾四山紋，取安定四方之意。
信圭 侯爵執握，上端呈鈍角，肩部兩角琢成直立人身狀，紋飾精細，取忠勇正直義。
躬圭 伯爵執握，上端為圓形，紋樣精獷，取恭順之義。
桓圭 公爵執握，上端為方齊形，取桓楹架屋，棟梁柱石之意。
琬圭 上端為圓形，圭身染色。天子派遣使臣所執。使臣持此信節執行任務，被稱為“護送琬圭”。
琰圭 上端為銳角，取銳不可當之義。天子派使臣征討平叛時執用，當作信物，有上方寶劍的作用。
▲白玉螭龍勒子 ▲白玉刻文字勒子 ▲白玉凸螭龍勒子
◆璋
璋就是上端為一斜邊的長條形玉器。把圭的上端斜著削去一道斜邊，剩下的便是璋的形狀，所以《說文解字》稱：“半圭為璋”。璋的種類，《周禮》中記載有赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋五種。赤璋是禮南方的玉器，由器名看應是紅色的玉璋。牙璋是指穿孔處附近兩側有比較復雜的齒棱。大璋、中璋、邊璋應是以尺寸的大小為別。璋的用途有以下幾種：一、祭祀南方之神（赤璋）；二、天子巡守，祭祀山川（大璋、九寸中璋、邊防軍璋）；三、諸侯聘女（大璋）；四、以起軍旅，以治兵守（牙璋、七寸中璋）。也許中璋的形制本就有二：九寸的“天子以巡守”，七寸的“以起軍旅”。也許璋的形制本就不那么嚴格，因為根據《周禮》記載，“谷圭七寸，天子以聘女”，“大璋變如之，諸侯以聘女”；大璋起碼應是九寸，九寸大璋用以諸聘女，七寸谷圭用以天子聘女，可知九寸大璋還不如七寸谷圭等級高。
《周禮》中沒有敘及璋的紋飾，但存世的璋確是有具紋飾的，不過其紋飾只是簡單的線條，不像璧、琮、圭那么豐富復雜。
▲弦紋玉璋 ▲鳥形首玉璋 ▲玉牙璋
◆琥
一般認為琥是一種虎紋或伏虎形的玉器，后來演變為飾物。琥除祭西方之神外，還有發兵之用。與六器中的其他五種禮玉相比，“琥”是最寫實的，其他玉器則都是抽象化的幾休圖形，叭獨“琥”，即使圖案化了仍看得出虎的造型。中國古代視虎為百獸之王，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎紋，是極常見的現象。現在虎形玉佩出土較多。
◆璜
璜是一種弧形的玉器。一般都認為“半璧曰璜“，其實多數璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少數接近二分之一。璜雖為弧形，也呈現多種風貌，如殷墟婦好墓出土的璜，就有扇形、半環形、半月形、拱橋形等。
最初的璜可能是由損壞的璧、瑗、環改制而成的。玉璜分兩類，一是形似半璧的薄片體，一是較窄的弧菜帶狀體。玉璜一般皆在兩端打孔，以便系繩佩戴。商周以后，玉璜成為重要的禮器和佩飾。古文說“以玄璜禮北方”，表明玉璜是祭祀北方之神的禮器。玉璜存世時間長，從新石器時代到漢代以后。迄今七千多年的河姆渡文化出土的玉璜可能是最早的了。殷商時期璜仍為重要的禮器和佩戴玉器，制作更為精巧，紋飾更加復雜。漢代玉璜減少，魏晉時期玉璜很少了。
▲虎頭紋玉璜 ▲龍首玉璜 ▲龍紋玉璜