其他禮器玉  
  
    除了“六瑞”，禮器玉還有用于圖騰崇拜的玉神祗，用于求雨的瓏，天子朝臣用來代表身份權勢的瑁、笏以及祭祀用的玉容器，如簋、豆、樽觚等。

    玉神祗    原始社會部族圖騰崇拜物，神化的祖先、部族英雄人物、首領、動物及自然神祗。
    瓏        古人在大旱求雨時所用的玉，上面刻有龍形花紋。
    瑁        天子所執的玉，用以合諸侯的圭，覆
              于圭上，故謂稱為瑁。
    笏        古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的狹長板子，按品第分別用玉、象牙或竹制成，以便記  
              之用。
    ◆殉葬玉

    殉葬玉主要是殮葬用玉，有玉衣、玉塞、握和隨葬用玉，如玉枕、玉卷、玉鏡及玉動物、玉人物等。殮葬玉分為死者提供食品的玉器和為死者提供保護的玉器。隨葬的冶為食品，隨葬璧、琮等為其保護。西周到兩漢葬玉有了很大發展。

          

    ▲東漢銀鏤玉衣                   ▲劉勝金縷玉衣             ▲劉修金縷玉衣

    ◆玉衣

    玉衣是由二千多塊小玉加金、銀、銅絲綴成與人體相同的罩衣，也稱“玉押”。玉衣按部位可分頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子六部分，把死者自頭頂至足包了起來�；实鄣挠褚掠媒鹁�縷結，稱為“金縷玉衣|，自漢景帝末年或武帝初年玉衣開始盛行，到目前我國出土已有幾十套玉衣。魏文帝黃初三年，曹丕下詔禁用玉衣，以后就不再見到玉衣了。迄今所見以劉勝墓中的金縷玉衣代表性。

    ◆含玉

    含玉   為死者含在口中之用，常以蟬為含玉的形狀是取其“蛻變”死而復生之意。將玉蟬置于口中，表示靈魂可脫離污穢的死亡的軀殼，而開始高潔的新生活。加之蟬形與舌形相似，配合口腔之形狀，放在口中舒適。玉蟬雕琢最為生動的是漢代，玉蟬采用簡單的“漢八刀”雕琢，刀法勁健有力，玉蟬準確而逼真。

    ◆玉握

    玉握為死者手中握著的器物，古人認為人殆不能空手而去，要握著財富及權力。在新石器時代是以獸牙握在手中，這在江蘇邳縣四戶鎮大墩子新石器遺址、山東曲阜西夏侯遺址、山東曲阜魏莊大汶口文化遺址中可以見到。商周時期，死者手中多握數枚貝是生命的象征。到了漢代，則在長條圓柱上加琢簡單線條，也就是漢代最常用的“漢八刀”雕法，雕成一只豬。玉豬是漢代最流行的玉握，造型多樣化，也有的較為寫實，生動可愛。因為豬既是財富的象征又有提供食品之意，所以玉豬的雕琢很多見。另外還有璜形玉器等作為玉握。

  　　　   　　　

▲玉琀蟬    　　　　　　　　　　　 ▲玉琀蟬   　　　　　　　　　▲玉豬握