裝飾玉  

    玉器作為裝飾始終是玉器的主要用途。包括玉珠串、手鐲、玉佩等人體裝飾用玉；玉劍飾、玉帶鉤、玉帶扣等服飾裝飾用玉；玉山子、玉瓶、玉爐、玉熏等陳列裝飾用玉等。

    ◆人體裝飾用玉

    人體裝飾用玉包括發飾、頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、臂飾、手飾等等，其中大部分為單件佩飾，一部分為組合佩飾。下面就介紹其中較為常見的幾種。

    玉冠飾    紅山文化出土馬蹄器（又稱箍形器），筒狀，一端削成斜口，上面有兩個穿孔，為束發的玉冠。良渚文化出土透雕玉冠飾，造型為變體飛鳥形                  ，扁平體。用線刻和鏤空手法雕刻神人、神獸圖案。
  
    笄           古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發，或插住帽子，是一種裝飾玉器。
   
    鐲           手鐲是戴在手上的，不同于環。玉鐲在石器時代就已出現，至今人們仍然佩戴，非常喜歡
                 玉鐲主要有素身和紋飾兩種。
    
    扳指         主要用于射箭，扳指的佩戴有夸張射箭技藝的意味。清肛扳指戴在拇指上，作為首飾，常
                 用白玉、翡翠制作。

    剛卯、嚴卯   又稱對印，方柱狀，高2厘米，約1厘米見方，大小不盡相同，自上而下貫穿一孔。剛卯、
                 嚴卯四面皆刻兩行咒文，剛卯刻34字，嚴卯刻32字，往往成雙佩戴，是一種護身避邪物。
                 戰國就有剛卯、嚴卯，但主要流行于漢代。

    翁仲         漢代普遍衫的佩飾，用于避邪。玉翁仲雕琢十分簡單，頭上一橫，顯出戴帽。面部三刀，
                 顯出雙眼和鼻。肩胸部兩刀，顯現出三角形的大胡子和雙肩，腹下兩刀，顯現出古人穿的
                 寬衣大袖。這稱為“漢八刀”。翁仲，傳系秦時南海人，身長一丈三尺，氣質勇猛端正，
                 始皇派其兵守臨洮，聲威振動匈奴。死后，鑄銅像置咸陽宮司馬門外。匈奴至，還以為翁
                 仲仍然活著。后世將其置于王陵墓道旁守候，以期保護墓主。玉翁仲常雕琢為老者，有孔
                 繩便于佩戴。

    沖牙         形狀似長牙，一般對對出現，佩在人身的較下部，相互之間或與其他玉佩相碰，能發出悅
                 耳的聲音。

    璇璣         器型如璧，外形等距順向外出三個、四個或六個尖角。最早見于新石器時代大汶口文化、
                 龍山文化。春秋戰國以后罕見。關于璇璣的用途學術界尚無一致定論。一說為古代觀察天
                 象的儀器；一說由璧演化形成的星象，并有人指認為北斗形。
 
    環          “肉好相同者稱環：，不同于手鐲，可見環是璧的一種，圓形片狀，中心有孔，孔徑與邊
                 寬相等�！毙袆t有環佩之聲“，形容古人佩戴玉環極其普遍。古人佩環是取其周圍纏繞，
                 無窮無盡的象征意義，表現自己品德。環還有傳遞信息的用途。 
    系璧         佩飾用的小璧，常常與玉管等飾件組合佩飾。

    佩           石器時代開始就有玉佩，歷代玉佩制作、造型、選材均有不同，佩戴玉佩主要是裝飾美化
                 自己，同時還相信佩戴諸如玉人、玉辟邪、玉龍、玉鳳 、玉虎，玉麒麟等題材的玉佩能
                 保護自己平安。

    璜形佩       也稱組合佩，多與其他玉件結合為佩戴飾物。

                     

 ▲白玉鳳形佩                 ▲白玉雞心佩             ▲白玉人物佩

                       


▲白玉天干地支活心佩          ▲瑪瑙巧作洗馬圖佩         ▲青白玉枇杷紋佩