建筑石雕  

    中國古代建筑一直是以木結構建筑為主流，但是石雕建筑也有悠久的歷史，它可追溯到史前東夷地區的石棚建筑。另外，堅固美觀的夯土木結構建筑，也離不開石構件和石雕裝飾。因此我們這里所指的建筑石刻含義很廣，也僅具有相對的分類意義，它包括各種建筑石雕構件和裝飾件以及各種建筑附屬的裝飾石雕和紀念物。

    從商周考古的發現看來，商代木結構建筑已注重應用大型的建筑石雕裝飾構件，以襯托大型建筑華貴莊嚴的氣派。在戰國到西漢時代，已出現了建筑用的石礎、石階。

    東漢時代，中國古建筑石刻進入了輝煌燦爛的發展階段，石雕的形式豐富多彩。其中有全部石造的建筑物，如武氏石祠、高頤石闕和沂南石室墓，都是綜合性的建筑石刻，其上都鏤刻有各種人物故事和各種花紋，雕刻技法也各顯千秋，達到極其精美的程度。我們前面所談到的畫像石，就是附屬于古建筑中的石雕裝飾藝術。

    中國的古建筑十分注重其布局的完整性，它是一種群體組合藝術，所以在權貴的居所——陵墓建筑上，除了墓室和偉岸的墓冢，還需有一系列襯托延伸的附屬建筑，于是神道上兩側的石刻像生和神獸、石闕，以及墳前的石造享堂便誚運而生。它們延綿千古，發展成多種多樣的形式。其中，無論是石雕的內容題材還是仿木結構建筑的各種形式，事實上都成了研究中國古建筑懺悔匠最為豐富的珍貴史料。而且，藝術的內容和形式，都是一定社會現實和各種意識形態及其審美追求的生動反映。至于魏晉南北朝之后興起的宗教石窟寺藝術，那更是一部活生生的佛教和道教的形象演變史。

    從建筑的石雕構件來說，唐代以來的大型木結構宮廷建筑，已廣泛采用了磚石結合的臺基，如階沿石，踏步面、垂帶石都為雕刻有花紋的裝飾構件，石制的欄桿望柱和螭首已見于唐代著名的西安大明宮含元殿遺址。

    雖然戰國秦漢以來古建筑就采用了石礎、石階，但不同時期的石礎、石階其裝飾形式也不盡相同。根據考古發現，對其進行樣式風格的排比，不僅可以對古石雕及其共存的文化遺跡分期斷代，同時還可以清晰地提示古代各種藝術形式及其演變發展的過程。

    建筑石刻的各個組成部分不僅具有鮮明的時代特征，而且它們還猶如展開的優美畫卷，從不同的角度表現出絢麗多彩的藝術風格和樣式。就拿石雕裝飾花紋來說，他們大多數與同時代流行的工藝裝飾紋樣相似，如漢代畫像石中的花紋就常見繩索紋、齒形紋、S紋、連弧紋、卷草紋、蓮花紋、龍紋、蟠螭紋等。

    進入兩晉南北朝，石雕花紋就常見S形的卷草紋，還有蓮瓣紋、繩絡紋、纓絡紋、鳥獸紋、火焰紋、以及獅子、飛天、金翅鳥、蓮花等主題；進入隋唐五代，傳統的卷草紋與鳥獸人物結合，演成了卷草鳳紋、佛像迦陵卷草紋、獅鹿卷草紋等形。此外還有連珠紋、回紋、海石榴鳳紋、寶相花紋、葡萄紋、團窠紋、團窠火焰紋、流蘇紋等。

    宋遼金時期的石雕花紋在繼承前肛的基礎上，更進一步地發展了花鳥紋樣。其中的如意花樣、云頭、卷草花帶對后世的工藝創作影響很大。元代統治者為蒙古游牧民族，有自己的獨特的習俗，也受到喇嘛教建筑藝術的影響，所以其石刻中也有不少喇嘛教的題材和風格。此后，喇嘛教的雕刻題材和手法，對明清建筑藝術，尤其是對宮式建筑都產生了較大的影響。

    明清建筑石刻是中國古典建筑石刻的尾聲，也是集大成者。在宮廷建筑石刻中最常見的是龍、鳳主題，此外還有蓮瓣紋、朵云以及各種花卉。

    作為建筑石刻的各個組成部分，其豐富多采的類型樣式，都自有其演變發展的規律。因此建筑石刻歷來受到考古、美術史和建筑史學者的重視，分門別類地對其進行專門的研究，已成為發展多種學科的基礎研究工作和前提，而恰恰是這一著重點，卻為歷代伎的金石學所忽視，只有采用考古學的層位學和類型學方法，系統地整理中國古代豐富的石刻藝術學。

    遠在20世紀初葉，法國人色伽蘭等人就開始在中國的陜西、四川等地考察古建筑石刻遺跡。1918年，日本人關野貞還到河北、山東、江浙等省，廣泛進行古代建筑、陵墓和宗教石刻方面的調查。

                   

▲真覺寺金剛寶庫座           ▲十三陵神道石望柱                ▲大石坊