中國青銅器偽作除有地區性的區別外，尚有時代性的差異。前者主要強調假器制作各地有各地的特征，而后者則認為假器制作還有時代性的不同，即隨著社會歷史的向前推移，社會歷史發展的各個階段又有其不同的政治面貌、經濟環境、人文景觀以及價值取舍觀念，因而反映在偽器制作上也有其時代性。簡言之，各個歷史發展時期的偽器有著各自的作偽特點。要能準確地辨明器之真偽，最根本的要求即要把保時期、各種類型的青銅器作偽特征弄清楚，找出“偽”的特點，偽器也有原形畢露了。

    如何鑒定唐代青銅器偽作呢？這主要要求我們了解唐代經濟文化背景，認識唐代仿古作偽特征，從而達到去偽存真的目的。唐王朝是我國封建社會發展的鼎盛階段，這一歷史時期，中國的文化藝術也達到登峰造極的境界，金屬的冶煉和鑄造工藝發展到一個新的階段。這時，冶煉鑄造的種類增多了，除青銅器、鐵器外，金銀器也大量出現，而且上自皇帝嬪妃、達貴顯宦，下及士子學人，多鐘情于金銀器皿。這時的青銅器大有被冷落之感，仿器水平一般。以故宮收藏的一件唐仿四周觶而論，就的確談不上仿造精良逼真。這件仿器是出于找過蠟的熟坑器，口內、頸部、足內均有明顯的旋紋，底部下凹，圈足較高。通過鑒定這件仿器，使我們認識到唐代偽作青銅器基本特征。

    首先，仿器比真器質地更細，這時指唐代冶煉鑄造水平比之商周高出一籌的表現。仿器呈銀灰色，多出于熟坑。

    其次，仿器的口、頸和足內外均有旋紋，而商周真器沒有。這使仿器失去了逼真感，說明藝匠重視的程度不夠。

    最后，仿器的底部一般下沉，低于商周真器的器底，這樣，仿器的足部明顯高于真器。這一作偽技術上的重大失誤只能說明唐人已經不重視青銅器了。從遺留下來的唐偽器看，青銅器物多為佛門所用，如銅體、凈水瓶、佛像等，這也符合唐代佛教盛行的定觀情形。

從銅質辨真偽

　　戰國以前的銅器，皆為銅錫鉛合金的青銅器．錫的成分越大，銅質的灰色色澤越淺淡．商至戰國的青銅器銅質純凈，極少有砂粒．宋仿銅器，合金部分為銅、錫、鉛和少量的鋅，銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少，而銅、鋅成分增多，銅色皆發黃。但明清偽器色為黃中泛白，清代偽器色卻是黃中透黃。

　　因此，由銅質來鑒定器物的真偽，要看耳、足、口沿、底部露銅外的質色。

從顏色辨真偽

　　真器地子的顏色、層次是錯綜復雜的，古銅行家通稱“黑漆古”、“綠漆古”、“水銀沁”、“棗皮紅”等，這是指器物地子的光亮程度和顏色深淺等情況。

　　表層地子呈漆黑色為黑漆古，嚇綠漆色為綠漆古，呈灰白色為水銀沁，呈紅色為棗皮紅。而這幾種表層地子顏色的形成與埋藏條件有關，也就是與土壤中含酸、堿及干濕程度等有關。湖南出土的青銅器，人稱“水坑”器，地子的顏色多碧綠，亮晶晶的。北方出土的青銅器多為“干坑”器，地子顏色多呈白色或黑灰色，光亮。

　　因此，掌握了青銅器真品和贗品在顏色上的區別，就可以鑒定出其真偽。