1、銅鏡的仿制

    青銅器仿制和偽造歷史久遠，《韓非子·說林》中就有記載有偽制青銅讒鼎的鼎而攻打魯國，結果魯國戰敗，魯國國君舍不得將他喜愛的讒鼎送給齊國，事先請工匠鑄造了一件假的，企圖蒙騙齊國，不料齊使者具有一定的鑒別能力，一眼識破是件贗品，并提出請樂正子春來鑒定。樂正子春秉公鑒定，當面戳穿了魯君偷梁換柱，以假亂真的把戲。樂正子春和那位齊使可稱得上是當時青銅器的辨偽專家了。

    從文獻史料和青銅器實物資料看，大量仿制和偽造青銅器是在宋代，在統治階段信古、尚古的風氣影響下，摻雜在真青銅器中流傳于后世。

    銅鏡形小而價低，其鏡背的裝飾藝術在漢唐時期甚為發達，宋代仿制漢唐銅鏡的主要是受當時崇古敬古思潮的影響，以及出于對漢搜時期那些造型別致、紋飾精美、布局雅觀、銘飾豐富銅鏡的喜愛心理，延請工匠，以古銅鏡為模式仿鑄。金代仿鑄古銅鏡的方法與宋相似，不僅僅仿制漢鏡唐鏡中的精品，而且還仿造宋鏡中的精品。

    宋、金仿造古銅鏡，主要是紋飾、形制方面的仿造，有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再鑄成鏡體，打磨光潔后應市。

    明、清時代仿鑄銅鏡技術較前有一定的進步，朝廷設有專門機構為皇室大量仿制古器物，以致達到不惜工本，只求精美的程度。銅鏡也是當時主要的仿造對象。

    與青銅禮器相比，銅鏡仿制品的鑒定要簡單得多，因為仿制銅鏡的品種有限，如宋代主要仿制唐晚期的花鳥鏡、雙鳳鏡、瑞花鏡、八封鏡，仿制漢鏡則以漢日光鏡、昭明鏡、規矩鏡、畫像鏡為題材。金代仿制唐海獸葡萄鏡、鸞鳳葡萄以及東漢人物畫像鏡。元代主要仿漢連弧紋鏡、“家常貴富”鏡。明清時代仿漢日光鏡、連弧紋鏡畫像等等。其次，銅鏡鏡形變化不大，價值也有限，宋以后仿制數量也有限，仿制的方法主要是鑄造仿制，不象其它青銅器還有拼湊改造法（如真器偽銘）作偽。第三，各時代銅鏡銅、錫、鉛的配料比例不同，銅色、銅質各有不同，重量、厚簿也有區別，只要掌握一定的銅鏡鑒定知識，了解各個不同時代銅鏡的特征，鑒別仿制銅鏡并不太難。

    2、仿制銅鏡的特征和辨別

    鑒定傳世仿制青銅器是一項技術性很高的工作，如前所述，仿制銅鏡的鑒定相對而言來說要簡單一些。有些方法與一般靚器鑒定法相同，如根據銅鏡的色澤作初步的判斷，漢鏡一般呈銀灰色，質量好的唐鏡呈銀白色且閃亮；宋鏡（包括仿鏡）黃中發紅，顏色較暗；明鏡黃中發白；清鏡多黃銅色，之所以色澤不同，是因為各代在銅合金的配料上比例不同。另外，漢鏡至東漢時變得較厚；唐鏡厚重，顯得富實，而宋以后鏡大都較單簿，重量也較輕。

    宋代仿造銅鏡，少數用真器直接制范倒鑄，這樣仿造出來的銅鏡僅僅是形似，而難以做到形神備，許多細小的紋飾無法鑄清晰，一般而言，僅從銅鏡色澤不同就可看出破綻。有不秒仿鏡是借助摹本或原器重新制模倒鑄，除色澤鑒定外，這類仿鏡只是在紋飾大的特征上與漢鏡或唐鏡相似，細微部往往破綻百出，如首都博物館藏宋仿漢十二辰規矩鏡，其規矩紋、八個乳釘似乎與漢同類鏡相同，十二辰銘文與漢銘在字體上有細小的差異，內區鳥獸紋的布局、姿態和方向卻與漢同類鏡不同，細加觀察不難發現仿制的痕跡。另外，仿鏡紋飾較為模糊，尤其細部不如真鏡布局嚴密，顯得粗率。鈕的頂部較平，與漢鏡的半的半球狀鈕不同。通常愈是古代精細繁縟紋飾的銅鏡，后代仿制時越是困難，出現的漏洞也愈多，而宋及宋以后仿制古代銅鏡又大都選擇這些這些銅鏡為仿制對象，只要勒于觀察，又對漢唐古鏡比較了解，具有一定的實踐鍛煉，就能提高鑒別仿鏡的的能力。反之，如果對真器都都缺乏鑒別能力。反之，如果對真器都缺乏鑒別能力，又怎能辨別出仿器中的破綻？

    金代仿鏡較多，主要仿漢、六朝、唐、宋鏡中的佳品。據研究，這是因為金代缺銅，政府屢施禁銅政策，但屢禁不絕，民間銷錢鑄鏡成風，為防范官府懲治，障官府耳目，所以多仿古鏡，“托為舊物”。另一方面由于金鏡制造出來后都要經官府驗訖畫押，大都在鏡緣附刻文字簽押，這就為金代仿鏡的辨別提供了依據。這些銅鏡粗看與唐鏡相似，但大都不如唐鏡，紋飾也僅是形似，顏色呈裼黃色，而不是唐代同類鏡通常的銀白色。

    元代仿鏡也時有發現，主要仿制漢代家常富貴鏡、連弧鏡、唐代花草鏡和宋人物故事鏡。元鏡中鋅的含量高于宋鏡，所鑄銅鏡發黃，質疏而發脆，質地粗糙，紋飾粗陋，所以與真正漢、唐鏡區別明顯，較宋鏡質量更差。

    明清仿造的漢鏡、唐鏡，除質次色黃之外，紋飾與真鏡相差明顯，多粗糙模糊。明仿鏡時常在銘文或鏡緣處標明仿造的姓名，可作為鑒定仿鏡的主要依據。如一面明仿漢代日光鏡緣部用長方框銘有“袁家造”三字。一面仿漢人物四馬鏡云卷紋圖案上有銘文“口府口薛家造”字樣。一面明仿唐八菱鸞獸紋鏡有銘文帶，用篆體鑄有“大明隆慶庚午端陽益藩世孫潢南雅制”。該鏡內區雙鸞雙獸相間，并夾以花枝，外區花瓣間飾一蝴蝶、流云、花枝，無論紋飾風格、布局，銘文字體都與唐鏡相異，鑒定起來較容易。

此外，由于時代不同，宋及宋以后的仿鏡與漢唐鏡埋于地下或流傳民間的時間不同，蛇們的銹色也不相同，也是鑒別的參考依據之一。

                  

▲王子晉吹笙引鳳畫像葵花鏡             ▲瑞獸葡萄鏡               ▲榮啟奇問孔子畫像葵花鏡