元 青玉雕虎形佩 資料圖片

    在我國，年俗的歷史由來已久，隨著漫長歷史的演繹，又產生出了許許多多關于年俗的衍生品，特別是藝術品，比如竹木牙雕、金石書畫、石雕磚刻等，其中關于虎的題材似乎更深得人心，也更多藝術表現手法。這里介紹兩件藏品供大家賞析，一是漢白玉雕走虎擺件；二是籽玉上山虎子岡牌。

    在我國，年俗的歷史由來已久，據說早在古代，祖先們就有了關于過年的習俗。之后，隨著漫長歷史的演繹，又產生出了許許多多關于年俗的衍生品，用以辟邪祛災、祈求幸福吉祥。特別是藝術品，比如竹木牙雕、金石書畫、石雕磚刻等，其中關于虎的題材似乎更深得人心，也更多藝術表現手法。

    “虎”文化蔚為大觀虎，俗稱“老虎”，北方又叫作“大蟲”�；⑹且环N兇猛的食肉貓科動物，它體量龐大，性情威猛，長期以來一直是中華民族所崇拜的圖騰之一，同時也被人譽之為“百獸之王”。

    由于虎所具有的這種神威，據說在我國古代，祖先們還把它作為了一種護衛神獸，以便祛邪辟災。特別在周、秦、漢時期，統治者在帝王陵墓前設置的鎮墓獸就多有虎的形象�！讹L俗通義》中說：“方向氏葬日，入墳驅罔象，罔象好食死人肝腦……罔象畏虎，故于墓前立虎也”�！斗馐弦娐動洝芬舱f：“秦漢以來，帝王陵寢，有石麒麟、石辟邪、石兕、石馬之屬，人臣墓有石人、石虎、石柱之類，皆表飾墳垅，如生前儀衛”。

    之后，由于長期受這種習俗的影響，為能達到生前也能辟邪消災的目的，祖先們又演繹出許多與虎相關的“虎”文化。比如虎有“上山虎”、“下山虎”、“臥虎”、“走虎”之別�！吧仙交ⅰ痹⒂小案辉！焙汀斑M取”，“下山虎”意含“落魄”走下坡路。再比如在古代，稱勇敢男孩為“虎子”，稱勇將為“虎將”，在軍營里調兵遣將的信物為“虎符”，危險境地稱“虎穴”。

    到了清代，更有人稱武科榜為“虎榜(即龍虎榜)”。特別當虎那種祛邪辟災和威猛陽剛的形象被融入民俗文化中后，虎更成為了民間無限信奉和崇敬的對象。比如在我國廣大農村，就有稱呼小孩為“虎娃”、“虎妞”的，逢年過節時也有長輩為小孩戴“虎頭帽”、穿“虎頭鞋”、掛“虎肚兜”、睡“虎頭枕”的，端午節中還有長輩為小孩額頭沾酒畫“王”字等等，枚不勝舉。

    此外，在吉祥寓意上的“虎虎(富富)生威”、“虎(富)年吉祥”、“虎(富)年有余(魚)”等等的口彩，這里就不一一贅述了。單就筆者收藏的2件虎藏品作一簡單賞析，以饗讀者諸君。

    走虎擺件技法獨具匠心一是漢白玉雕走虎擺件。該擺件系清末民初之遺存，或許是原先的擁有者長期撫摸之故，石虎表面顯得光亮潤澤。雕件高21.5厘米，寬38.5厘米，厚13.3厘米。整件石雕虎并不是人們常見的上山虎或下山虎，而是一頭平地虎。

    可以看出，藝匠采用圓雕、浮雕和部分鏤空雕的工藝技法，將其雕刻得栩栩如生。此虎雖呈行走狀，但卻在平靜中透露出威猛。但見虎的體格強壯，肌骨間似乎蘊藏著力的勃發，虎額上的“王”字紋若隱若現，虎眼炯炯有神，而且虎牙上殘留著剛食過的殘骸。但功力的還是虎在行走中的四肢和虎尾，四肢碩大敦實，虎尾粗壯有力，這正是藝匠獨具匠心之處，既揭示了虎的本性，又告訴人們只有這樣的虎才是有威力。

    上山虎子岡牌雕功精湛二是籽玉上山虎子岡牌。據了解，“上山虎子岡牌”是上海功，為近代仿子岡牌而創作。此牌長5.8厘米，寬3.2厘米，厚0.6厘米。正面以高浮雕技法精雕一頭已爬至半山坡的上山虎，足下山巖嶙峋，草木葳蕤。此虎似乎余興未盡，正仰首回望遠處，張嘴長嘯，虎眼圓睜，虎須纖毫畢現，虎軀上雖僅寥寥數刀淺刻，卻盡顯虎毛之多，虎尾悠然地彎曲向上，虎的三足立于山巖，右前足卻自然提起，就像是此虎在驀然間聽到遠處有不同凡響的呼喚那般，形態相當逼真。 

    此牌背面上端為如意云頭紋裝飾，下端在幾朵如意云頭紋中間書有草楷“雄霸天下”，字體流暢，飄逸有力。藝匠如此正背兩面的布局，正寓含著上山虎那種威猛陽剛，同時更含有人們在日常生活中所具有的人生態度。此子岡牌玉質溫糯潔白，油脂感十足，佩戴于身上，不僅可起到辟邪祛災的作用，而且還能提升佩戴者的無限勇氣，是一件價值不菲的虎牌藏品。